Category Archives: DrawOn

从今天起，转贴一些我极欣赏的文章。 July 10, 2007 探索意识的一种科学方法 原文地址：A Scientific Method for Exploring Consciousness 译文地址：探索意识的一种科学方法 翻译：Nicole Lee (声明：任何人都可以任意转载这篇文章，但请在转载时附带上以上信息，谢谢） 我们在探索意识本身时，能在什么程度上寻求和发现所谓的“真实”呢？我们内在的真实有多少是可知的？ 当然，我们已有科学方法。观察。假定。测试。得出结论。好好利用成果。而且，重复地利用科学方法显然已经产出了一些对外部世界的显著发现。 但不幸的是，我们无法仅靠科学方法来帮助理解意识本身。为什么不能？因为科学方法预先假定了一个独立的观察者，而我们在研究自己的意识时却没有这样的优 势。你无法独立地观察你的意识，同时又不会影响到它。在我们的意识实验中，无法区分主体和客体。我们同时扮演着观察者和被观察者的角色。 我提到的“意识”这个词指的是你的自我觉知感（自觉）。你的意识是你的想法的思考者。我们可以用外部设备来测量脑电波，或者用药物来改变我们的意识状态。 可我们没有由内而外的方法来从意识本身的角度来测量意识。我可以体验自己的意识，但只有我自己能这么做，别人却不能。我无法观察或测试你正在体验的意识。 不过除了这些问题，我们并非完全无可奈何。我们确实有某种观察自己意识的能力。我们可以得知自己的思想和信仰。 但我们要如何明智地来研究这些主观经验？科学方法只能让我们研究意识的外围，而非它最有趣的内部。因此如果我们无法使用科学方法，还有什么明智的法子能用呢？ 对于这个问题我没有理想的答案。即使我们无法全部用上科学方法，当我们对自己进行实验，同时扮演观察者和被观察者的角色时，还是可以尽可能地应用一种个性 化的、主观视角的科学方法。这固然是种凌乱而不精确的办法，但我觉得至少比什么也不做要好。这确实提供了一些有用的数据，尽管解释这些数据就像拆开一张蛛 网似的。 或许我找到的最奏效的一种方法是，把自己的信仰变成其它种类，然后从这个新信仰体系里体验现实，然后大量记录自己的感觉和想法，尤其是那些似乎有了改变 的。之后当我再次转变信仰，我就可以象回顾自己的记忆一样回顾那些笔记……此刻是从一个不同的视角来看待了。而且在继续改变自己的信仰时，可以同样做上许 多次。此外，这的确是凌乱而不精确的，因为我的笔记和记忆无法完全精确地记录我的意识，但眼下它们是我能得到的最好的工具了。这种方法让我能够作为一个半 独立的观察者来检查自己意识的变化，因为我可以定期利用不同的视角来做。我可以在事后再次检查那些体验留下的印象，就如古生物学家检查化石一样。 笔记和记忆共同作用，让我可以部分地加载先前在我意识中的那些背景，就像从你电脑硬盘里把一个软件读入随机存储器后，CPU就能运行它一样。经过这样的实践，现在我可以把意识分成好几部分来进行多任务处理。因此我既是在使用早先的经验，也是在从其它的视角来观察它。 你也有这么做的能力，即使你可能没有试着去开发它。你对后见之明这个概念熟悉吗？后见之明就是从一个新视角来回顾过去的经验。所以你在扮演观察者角色（你 现在的视角）的同时加载了被观察的客体（你的记忆）。你记起在十几岁时干过的事，然后想：“这真是傻得可以。”青少年读者，请把这个记下来。但你并不只是 想起这些，并令其在脑中再度鲜活起来，而也从时间的距离上来观察和解析它。 尽管如此，后见之明只能给你提供一种视角，而那对我们的目标来说实在是太有限了。当你运用后见之明时，你只是利用现在的优势来回顾过去。你曾经试过用相反 的方法来使用后见之明吗？如果你能搞定这种头脑体操，我鼓励你试试。在这种情况下，你回到过去的记忆并完全沉浸其中。用你的双眼去看——就像身处其中一 样。利用你的想象力让它尽可能真实。倾听声音、嗅到气味、用你从前的思考方式来思考。暂时让你自己变成那个人。让过去的自己进入你的意识中来。 现在，就在你保持这种过去视角的同时，把现在的现实当作一种记忆加进来。保持分离的状态，从第三者的视角来看你的现在。它能帮你像过电影一样想象你现在的 自己，就像真实的你（在这种情况下是那个过去的你）坐在剧场里看电影一样。所以，过去的你坐在剧场里，从银幕上看着现在的你自己。然后让你此刻的现实发挥 一点小小的作用，让你从过去的视角来解释一下自己。我想，你会发觉这种反向使用后见之明的方法非常吸引人，并且真的是种启发的体验。例如，你可以利用它来 … Continue reading →